北海道・函館

この伝統行事は都市伝説ではなく、函館で実際に行われているものである。

函館では七夕の日に、浴衣姿の子どもたちが徒党を組んで家々を訪れ、突然歌いだす。

「竹に短冊　七夕まつり　大いに祝おう　ろうそく一本ちょうだいな」

と子どもたちが歌ったら、家人は子どもたちひとりひとりにお菓子をあげる決まりになっているのだ。

これは函館に限らず北海道各地に残る風習で、通常北海道では七夕は8月7日に行う地域がほとんどであるものの、函館に限り7月7日に実施するとのこと。

まるでハロウィンのような話である。
北海道以外では見られないこの風習、他県から移ってきた人々はみな驚くという。

函館市の公式ウェブサイトによれば

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幕末に書かれた『箱館風俗書』という書物には、当時の七夕の様子が次のように説明されています。

『寺子屋の子どもたちが前日から師匠のところに集まって小さな灯篭と短冊をつけた竹を掲げ、太鼓や笛を鳴らしながら町を歩く。７日の昼頃には灯篭を海に流す』(意訳)。

『函館・道南大事典』(国書刊行会)によると、これはねぶたの風習だとのこと。江戸後期の箱館では、ねぶた祭りと七夕が一緒に祝われており、各家でも大小のねぶたを竹と紙で作っていたそう。

このねぶたに灯すろうそくを集めるのが子どもたちの仕事であったとのこと。
今も「ろうそく一本ちょうだいな」の歌がその名残をとどめています。

ちなみに、大きなねぶたを引くときの掛け声は
「オオイヤ、イヤヨ」であったと幕末の記録『松前紀行』にあります。
これが昭和に入って変化し、現在の七夕の歌の歌詞「大いに祝おう」
として残ったというのが定説です。

江戸時代から伝わるこの由緒ある風習は現代でも「ろうそくもらい」と呼ばれ、函館市では「七夕飾りのある家だけを訪問すること」などの小学校の指導のもとに伝統行事として守り伝えられています。
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ということである。

元々の七夕自体中国から伝わった行事と日本古来の風習が合わさったものであるが、これが西欧圏のハロウィンとの類似性をみせるというのはなんとも面白いはなしである。


 

　

ケダモノたち

2008年4月にオーストリアで発生した、監禁事件を覚えていらっしゃるだろうか。
被害女性はエリザベス・フリッツルさん（42）。
彼女は18歳から実に24年間地下室に監禁され続け、犯人の子供を7人出産した。

犯人はヨーゼフ・フリッツル（73）。
そう。被害女性の実父である。

ニュースソースによれば、

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フリッツル容疑者は、エリザベスさんに産ませた子のうち男子2人、女子1人を正式な養子としていた。

妻のローズマリーさんや地元自治体には、3人とも別の年にエリザベスさんが
「ほかに世話をする子どもがいるので育てられなくなった」
という書き置きと共に、家の玄関に置いていったと説明していたとみられる。

養子となった子ども3人（19歳、18歳、5歳）は、自分たちの母親や残る3人の兄弟姉妹が地下室に監禁されていることに気づかなかったようで、普通の様子で学校に通っていたという。

AFPbbニュース
http://www.afpbb.com/article/disaster-accidents-crime/crime/2384635/2878151
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とのことで、「史上最悪の犯罪」として騒がれたのも記憶に新しい。
しかし、これを超える性的虐待事件が発生した。

2010年11月28日、アルゼンチン。
13歳の自分の娘に対し性的虐待を続けることなんと30年間。
実父と被害女性の間には10人の子供がいるというのだ。

2人の間に生まれた子供のうち最年長者が、祖父が実は父親だった事実を知り、自殺を図る悲劇も起きていた。

父と娘のDNA鑑定で、今回の事件が立証されていた。
2人の実名などは公表されていないが、娘には7歳から27歳までの子供がいるという。

ニュースソース
yahooニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20101128-00000015-cnn-int

世の中にはとんだ鬼畜がいるものだ。

「これだから男は…」
などと思ってはいけない。
よく女性教師が男子生徒を誘惑しニュースになっているのをご存知だろう。

次に紹介するのはさらにとんでもない。

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17歳の少年が10人以上の女たちに包丁で脅されレイプされる

南太平洋の英連邦国パプアニューギニアで、包丁で武装した10人以上の女が17歳の少年を襲うという事件が起きた。

（中略）
事件は、同国サザンハイランド州（南部山岳州）のメンディ郊外で11月19日に発生した。メンディ警察のテディ・テイ署長によると、10人以上の女たちが包丁を持って少年を取り囲んで脅し、うち4人が少年をレイプしたという。

（中略）
テイ署長は、女たちがHIVをうつすために少年を襲った可能性があると見ている。「パプアニューギニアではHIV/AIDSが問題になっています。女たちが感染者だったのではないかという懸念があります」

「これまで夜道には注意してほしいと女性たちに呼びかけてきましたが、これからは男性にも注意を促さねばなりません」

これ以上の詳細は不明である。

複数の女が男性を襲ってレイプすると言えば、これまでは南アの独壇場だった。
今回、類似の事件がパプアニューギニアでもこうして発生したわけである。


ニュースソース
なんでも評点
http://rate.livedoor.biz/archives/51118168.html
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なんとも言えない事件である。

　

USB

USBマークは「サタンの印」、悪魔信奉者の陰謀だった！！

ブラジルのキリスト教系カルト教団が「USBマークはサタンの印である」として、信者にUSBの使用を禁ずることにしたそうだ（guardian.co.uk、本家/.）。

USBマークの三つ又がサタンの持つ槍に似ているというのがその理由とのこと。
教祖によると「USBのマークはサタンが地獄で魂を拷問するのに使う三つ又の槍であり、このテクノロジーを使う者は皆サタン信奉者である」といい、信者の持つUSB接続を他の接続手段に代える手はずが整えられたそうだ。


ちなみに教祖によるとBluetoothはokだそうで、理由は「青は我らが救世主のイエス・キリストの目の色であったから」とのことだ。

slashdotより引用（2010/11/18）
http://slashdot.jp/hardware/article.pl?sid=10/11/18/0730221
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そんなバカな、と思ってしまうが、宗教って言うのはこういうものなのかな、と変に納得してしまう。
「共通の敵」を作り出すことによって一致団結を図るテクニックなのだろう。

　

タイマグラ

岩手県の内陸部、遠野から北に位置する川井村。
ここに、秘境とも言うべき地が存在する。

岩手県下閉伊郡川井村は2010年1月1日に宮古市に編入されて消滅したが、この地は冬の間外界から遮断される、まさに陸の孤島である。

岩手県道25号紫波江繋線が走っており、夏の間は早池峰山登山の客で混雑する（交通規制がしかれ、シャトルバスでしか往来できないほど）が、冬の間は積雪によって交通禁止となってしまう。

今年度（2010年度）で言えば、

夏の交通規制：2010年6月13日～8月1日土・日曜日及び祝日
冬の交通規制：2010年11月1日17：00～2011年5月20日12：00

となっており（岩手県ホームページより）、1年間のうち半年以上が規制対象になっているのがお分かりいただけるだろう。

早池峰自然環境保全地域、区界高原自然環境保全地域、青松葉山自然環境保全地域が含まれる、自然あふれる土地である。

この川井村に、タイマグラ地区というのがあるのをご存知だろうか。
タイマグラとはアイヌ語で「森の奥へと続く道」という意味の言葉である。

北上高地最高峰・早池峰の東麓、標高500ｍの所に広がる戦後の開拓地であった。
2009年までの地名表記は岩手県下閉伊郡川井村大字江繋字向神楽。

信仰の山である早池峰は昔、女人禁制だったために、女性は麓からここまで来て拝むだけだったという。そのために地元では単に「宿」「宿の平」とも呼ばれたらしい。

日本最後に電気が通った地としても有名であり、それがなんと1988年というのであるから驚きである。

1988年といえば

・青函トンネル、瀬戸大橋開通
・ファミコン版ドラゴンクエストⅢ、ファイナルファンタジーⅡ、スーパーマリオブラザーズ3発売
・スペースシャトルディスカバリー打ち上げ成功

といった時代である。
この頃まで電気がない生活をしていたのだ。

戦後の入植地であり、開拓される予定だったのだがインフラの整備が滞り、まもなく過疎化。
1988年の段階で通年の居住者は開拓農民で入植した向田久米蔵さん（当時91）とマサヨさん（同67）夫婦ら2世帯3人だった。2008年通年住民は6世帯21人。うち11人が2歳から中学1年の子どもたちだ
（天漢日乗より）。

向田久米蔵さんやマサヨさんらをドキュメンタリーとして撮影した映画「タイマグラばあちゃん」はサルディニア国際民俗学映画祭で大賞を受賞、第8回 リバーラン国際映画祭で優秀ドキュメンタリー賞を受賞、第25回民族学映画祭において特別賞を受賞するなど、国外的にも知られつつある。

現在は「自然の中で暮らしたい」と考える方々がこの村に住み、生活している。





以前とりあげた「おっとい嫁じょ」「おじろく、おばさ」のような特異なものではなく、この地では他と変わりなく、日々が続いている。

なお、「森の暮らし　 たいまぐら便り」というブログがあり、実際にタイマグラで生活されているお母さんが日々をつづっている。
このブログは本にもなっているので、興味をもたれた方はご覧になられてはいかがだろうか。

日本は全国土のうちの7割近くが山であり、こういった山に囲まれた集落、というのも確かに存在する。

なお、本記事は都市伝説でもオカルトでもない話ではあるが、特に記させていただいた。
「怖い話」を期待された方々には謝罪させていただく。


参考リンク
山小屋フィールドノート
http://www.taimagura.com/yama/fieldnote.html

タイマグラ（公式ホームページ）
http://www.taimagura.com/

タイマグラばあちゃん（映画のページ）
http://www.mmjp.or.jp/pole2/taimagurabachan.htm

タイマグラばあちゃん（映画紹介）
http://www2.odn.ne.jp/ise-film/works/Taimagura/taimagura.htm

森の暮らし　たいまぐら便り（住まれている方のブログ）
http://chihonote.exblog.jp/

森の暮らし　たいまぐら便り（旧ブログ）
http://taimagura.blog105.fc2.com/

ちほの宝箱（上記ブログの方のホームページ）
http://homepage2.nifty.com/chi-ma/

天漢日乗
http://iori3.cocolog-nifty.com/tenkannichijo/2008/06/1988_9587.html

　

ティコピア島での人口制御

前回、「おじろく、おばさ」について取り上げたが、今回は海外での事例を紹介しようと思う。

サンタクルーズ諸島とは南太平洋、南西部ソロモン諸島に属する火山島の諸島、所属するサンタクルーズ諸島のひとつ、ティコピア島での話である。

諸島の全部を合わせても総面積938Km²で人口は12,800人。
島ひとつの面積はたかがしれている。

938Km²といえば、日本の都道府県で最も面積の小さい香川県が1876Km²なので、その半分程度、と思っていただければいいだろう（ちなみに香川県は2010年8月現在、約100万人が住んでいる）。

島全部あわせてその面積なのである。
人口の増加は重大な問題となるのは間違いない。

ティコピア島では、避妊やその他の規制に沿った行動の目的は、島が人口過剰になることを防ぎ、家族が自分の土地で支えきれる以上の子どもを持たないようにするためだと、住民がはっきり口にする。

ティコピア島の首長たちは、毎年儀式を執り行ない、「人口ゼロ成長」の理念を説くのだ。

ティコピア島の伝統的な人口制限の七つの方法のうち、最も簡単なのは、性交中絶法による避妊だった。
性交中絶法、現在では膣外射精法と言われる方法で、下品な言い方をさせていただければいわゆる「生挿入外出し」である。

もちろん、現在ではこの方法は失敗例も多く、正式な避妊とは認められていないことを付け加えておく。

次の方法は、出産の近い妊婦の腹部を圧迫したり、熱した石を腹部に載せたりして引き起こす堕胎だ。

また、別の選択肢として、新生児を生き埋めにしたり、窒息させたり、うつ伏せにしたりして、嬰児殺が実行された。

貧しい家族の次男や三男は独身を貫き、結果として余剰となる適齢期の女性たちも、一夫多妻制のもとで結婚するよりも、独身でいることを選んだ――ティコピア島では「独身」とは子どもを持たないことを意味し、性交中絶法を行なったり、必要なら堕胎や嬰児殺に頼ったりすることを禁じられてはいない。

つまり…言い方は悪いが、出来てしまっても堕胎や嬰児殺でフォローすればよい、ということでもある。

さらにもうひとつの方法は、自殺である。
1929年から1952年までのあいだに、首吊りによる自殺が7例（男性6人、女性1名）、海へと泳ぎ出る入水自殺が12例（すべて女性）あったことが当時の調査で判明している〔当時の島人口は1278人〕。

そういう明らかな自殺よりもずっと一般的なのは、危険を承知で航海に出る「事実上の自殺」で、1929年から1952年のあいだに81人の男性と3人の女性の命を奪った。

この種の航海は、未婚男性の死因の3割以上を占めていた。
航海が事実上の自殺なのか、あるいは単なる若者の無謀な行動なのか、判別しがたい事例もあったが、混み合った島で飢饉が起きたときの、貧しい家族の次男や三男の暗い先行きについては、おそらくたびたび考慮されていただろう。

今日、ティコピア島の首長たちは、島民の数を制限し1115人までとしている。
今、現在でもこういった手法で人口制御をせざるを得ない国々があることを、我々は忘れてはならないだろう。


参考サイト
太平洋戦争中の生活、高年齢処女率と、孤島・ティコピア島
引用文献
文明崩壊（下）（ジャレド・ダイアモンド著）