神隠しについて～恐い話でもOK。

1 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/14 15:44
地方で実際に言い伝えられている情報など希望。
最近の話でもOK!
某アニメとは特に関係無しということで。



3 ： 山野野衾[] 投稿日：02/04/14 16:57
呉で大正末期に老婆が行方不明になったので、松明を持って山狩りをしたら 座り込んでいるのが発見された。
狐の仕業だと言われたそうです。



4 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/14 19:30
＞狐の仕業だと言われたそうです。
日本人って近代（大正）になってもそんなの信じてるの？

事件だって！事件！

神隠しは、ない。誘拐だったり、迷子（子供も老人も）だったりする。

と、合理的解釈するのが、学問。



6 ： 天之御名無主[sage] 投稿日：02/04/15 00:59
>>4
家出とか迷子とか言わず、あえて神隠しと言って事を穏便に収めるということで。
その態度を近代的じゃないとか言われたらもうどうしようもないが。



7 ： 山野野衾[] 投稿日：02/04/15 07:13
何が近代的で何が科学的かなど、所詮は時代ごとの主観的判断の産物でしょう。
要するに不思議な事とは人がそう思うからそうなのであって、それ自体が不思議だとかそういった事では無いという事。
この中にビデオやテレビの仕組みについて説明出来る人が何人居るのか分かりませんが、あれも知らぬ者からすれば狐化かし以上に非現実的なものでしょう。



8 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/15 09:43
行方不明とされてきた女性が数十年後に突然現れてきたのを、共同体に受け入れるための便宜として長老が
「彼女は神隠しに遭ってきた」
とでもいったんじゃないかな

急激なふけ方や、どこに行ってたのかを一切語らない。
などは拉致監禁から逃げてきたためのトラウマなんじゃないのかな。
北九州の事件や新潟の小学生監禁事件なんかが、現代の神隠しみたいなもの。



12 ： 天之御名無主[sage] 投稿日：02/04/15 17:19
>>4
民俗学の場合だと、「合理的解釈する」よりもその背後にある信仰性などを探る方が「学問」と言えるのでは？



14 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/15 22:10
小学校で、村八分と神隠しの関係を習ったぞ。
むかしは村の８割が「あいつは嫌な奴」となったら、夜にみんなで押しかけて、殺したそうだ。
その後、「神隠し」に遭ったんだということになるらしい。
幼い、小学生にはショッキングな授業だったので覚えている。



15 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/15 23:39
>むかしは村の８割が「あいつは嫌な奴」となったら、>夜にみんなで押しかけて、殺したそうだ。

村八分って、八割という意味ではなくて、火事と葬式以外のことは一切お手伝いしませんよ、という意味だと思うけど……。



16 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/15 23:43
遠野物語の解読本などを読むと、闇の部分が暴かれてますよね。
正しいかどうかは別にして。
河童は私生児殺しを隠すために作られたのだ、とか。
でも柳田も実際経験したとか言ってるしな。

ただ自然と共に生きる人々の素朴な（?）信仰があったことを忘れてはならない。



17 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/16 07:56
>>15
＞火事と葬式以外のことは一切お手伝いしませんよ
村八分はそれが一般的とは言いがたいらしい。
とりあえず、八割は怪しいと思うけど。

>>16
闇の部分て何だ？



23 ： 天之御名無主[] 投稿日：02/04/16 22:21
>>17
もみ消された真相という意味。
伝説には、下敷きとなる事件があったはず。

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